D- Kulawar musulmai wajen ingancin ruwaito wannan Addinin

Tunda maganganu, ayyuka da Maganganun Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, su ne bayyanannun kalmomin Allah Madaukakin Sarki da ke bayanin umarni da hani a cikin addinin Musulunci, Musulmi sun kula sosai da ingancin. na yada hadisan da aka ruwaito daga Manzon Allah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, kuma sun yi aiki tukuru wajen tace wadannan maganganun daga karin da ba su ba Daga kalmomin Manzon Allah, Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi. a kansa, da kuma bayanin maganganun karya game da shi, addu’ar Allah da amincin Allah su tabbata a gare shi, kuma malamai sun shimfida ingantattun dokoki da ka’idojin da dole ne a yi la’akari da su wajen yada wadannan hadisai daga tsara zuwa tsara na gaba.

Kuma zamuyi magana a takaice game da wannan ilimin (ilimin hadisi) domin ya zama a bayyane ga mai karatu cewa lamarin da ya banbance al’ummar musulmai da sauran kungiyoyi da kudan zuma ta yadda Allah ya sauwaka masa ya kiyaye addininsa. tsarkakakke mai tsabta wanda ba ya cakuda da karya da camfe-camfe a duk tsawon lokatai da zamanai.

Hakika an dogara wajen ruwaito zancen Allah madaukaki da kuma maganar manzonsa tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi sun dogara ne kan manyan lamura Biyu:

Haddacewa a cikin kirji, da rubutu a cikin litattafai, kuma musulmin farko sun kasance daga cikin al’ummomin da suka fi iya haddacewa daidai gwargwado da kuma fahimtar abin da ake bambance su ta hanyar hankali da karfin tunani, kuma wannan sananne ne ga wadanda wanda ya kalli ci gaban su kuma ya san labarin su, sahabin ya kasance yana jin hadisi daga bakin manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi, don haka ya haddace shi da kyau sannan Yana yada shi bi da bi ga mai bin sa wanda ya haddace shi, sa’annan ya sadar da shi ga wadanda suke bayansa, kuma ta haka ne sanadin hadisin ya ci gaba da zuwa ga daya daga cikin malaman hadisi da ke rubuta wadannan hadisai, ya haddace su da zuciya kuma ya tattara su a cikin littafi da karanta wannan littafin ga dalibansa, don haka suke haddacewa da kuma rubuta wadannan hadisai,sannan Suna karanta shi ga almajiransu da sauransu a cikin kwalliyar jere, har sai wadannan littattafan sun isa ga dukkan al’ummomi masu zuwa ta wannan hanyar da wannan salon.

Don haka ne ba a karbar hadisi kai tsaye daga manzon Allah mai tsira da amincin su tabbata a gareshi ba tare da sanin isnadinsa ba daga wadanda suka ruwaito mana wannan Hadisin.

Wannan al’amari kuma ya haifar da wani ilimin kimiyya wanda ya banbanta al’ummar Musulunci daga duk sauran al’ummomi, wanda shi ne ilimin mazaje ko kuma iliminJarhu Watta’adil

Shi Ilimin ne wanda yake kula da sanin halin wadancan maruwaita masu yada hadisan manzon Allah mai tsira da amincin Allah. Ya shafi tarihinsu, ranar haihuwarsu da mutuwarsu, tare da ilimin malamansu da dalibansu, takaddun malamai na wannan zamani a gare su, gwargwadon ladabtarwar su da kuma kwarewar haddace su, da kuma fadin gaskiya da gaskiyar Hadisin da suke mallaka, da sauran lamuran da suka shafi duniyar hadisi domin tabbatar da ingancin hadisin da aka ruwaito ta hanyar wannan isnadi na Maruwaita.

Ilimi ne wanda wannan Al’ummar takebanta da shi ita kadai, saboda damuwa ga daidaitaccen jawabin da aka jingina shi ga Annabinsa, kuma babu wani tarihi a cikin dukkan tarihi, tun daga farkonsa har zuwa yau, cewa irin wannan gagarumin ƙoƙari ya faru kula da hadisin kowane daga cikin mutane kamar yadda yake nufi da Hadisin Manzon Allah mai tsira da amincin Allah.

Lallai cewa shi Ilimi ne Mai fadi wanda aka rubuta a cikin litattafan da suka kula sosai da ruwayar hadisin, kuma na ambaci cikakken tarihin rayuwar dubban masu ruwaitowa ba don komai ba sai dai cewa su ne masu shiga tsakani wajen yada hadisan manzon Allah, Allah ka yi salati a gare shi kuma ka ba shi aminci, ga tsararrakin da ke biye da su, kuma babu ladabi a cikin wannan ilimin ga ɗayan mutane, maimakon haka yana kama da daidaito A cikin daidaito na zargi, an ce maƙaryaci maƙaryaci ne, mai gaskiya ya zama mai gaskiya da haddacewa mara kyau, kuma mai karfi haddace ya zama haka, kuma sun shimfida ingantattun dokoki wadanda mutanen wannan Fannin suka sani.

A wurinsu Hadisi bai inganta ba sai dai idan hadisin masu ruwaya sun hadu da juna, kuma adalci da gaskiyar hadisin suna nan a cikin wadannan maruwaitan da karfin Hadda da da kiyayewa.

Daya batun shi ne ilimin Hadisi

shi Yana cikin yawaitar Jerin Masana masu Ruwaito Hadisi guda daya, saboda haka hadisin da aka ruwaito daga Manzon Allah mai tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya isa ta hanyar sama da isnadi guda masu ruwaya, saboda haka guda daya hadisi yana da isnadi biyu, uku, ko hudu na isnadi, wani lokacin sarƙoƙi goma na masu Riwaya, wani lokacin kuma fiye da haka.

Kuma gwargwadon yadda isnadin ya yawaita, to Hadisin yana da karfi kuma yana da kwarin gwiwar cewa an jingina shi ga Manzon Alaah, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi. Hadisin da wasu amintattun mutane sama da goma suka ruwaito shi a dukkan lamuransa ana kiransa hadisin mutawaatir, kuma shi ne mafi girman hanyar isar da sako a tsakanin musulmai.Ruwayoyin sun yi kadan kuma maslaha a cikinsu ta yi rauni.

Babban abin da aka fi so a cikin Ruwayar shi ne yadda musulmai suka fi dacewa da isar da sakon shi ne yada Alkur’ani mai girma, inda ya samu kulawa sosai a rubuce a layuka da kuma haddace shi a cikin nono, da kuma kammala kalmominsa. fita daga haruffanta da hanyar karatu, kuma masu kawo labarin sun watsa shi dubbai zuwa dubbai ta hanyar al’ummomin da suka biyo baya, saboda haka bai shiga hannun gurbata ko canji A tsawon shekaru ba, Mushaf din da ake karantawa a ciki Maghrib shi ne Mushaf din da ake karantawa a Gabas, Mushaf din da ake samu a sassa daban-daban na duniya, daidai da abin da Allah Madaukaki Ya ce:

Lalle Mũ ne, Muka saukar da Ambato (Alƙur’ãni), kuma lale Mũ, haƙĩƙa, Mãsu kiyayẽwane gare shi.

Al-Hijr: 9

E- Kuma Bayan haka:

Wannan shi ne Addinin Musulunci, wanda yake bayyana kadaitarwa ga Allah Madaukaki tare da allahntakarsa, (babu wani abin bauta sai Allah) Wannan shi ne Addinin Islama, wanda Allah ya yarda da shi ga bayinsa a matsayin Addini.

“Kuma yaune muka cika muku Addininku kuma muka cika muku ni’amarku kuma muka yarje muku Musulun a Matsayin Addini”

[Al-Maa’ida: 3].

Wannan Addinin Musulunci ne, wanda Allah ba ya karba daga kowa sai shi

Kuma wanda ya nẽmi wanin Musulunci ya zama addini, to, bã zã a karɓa daga gare shi ba. Kuma shi a Lãhira yana daga cikin mãsu hasãra.

Aal Imran: 85

Wannan Addinin Musulunci ne wanda duk wanda ya yi Imani da shi kuma ya aikata aiki na gari zai kasance cikin masu cin nasara a cikin gidajen Aljannar Ni’ima

Lalle ne, waɗanda suka yi ĩmãni kuma suka aikata ayyuka na ƙwarai, Aljannar Firdausi ta kasance ita ce liyãfa a gare su.

Suna madawwama a cikinta, bã su nẽman makarkata daga barinta.

Al-Kahfi: 107-108

Wannan Addinin Musulunci ne, kuma bai kebanta da wani rukuni na mutane ba, kuma bai kebanta da jinsin mutane ba, a’a, wanda ya yi imani da shi kuma ya kira mutane zuwa gare shi shi ne farkon mutanen da ke ciki, kuma ya kasance mafi daraja ga Allah Madaukaki

Lallai kadai Addini a wajen Allah shi ne Musulunci

Al-Hujurat: 13

Dole ne mu faɗakar da mai karatu mai girma game da mahimman batutuwan da suka hana mutane daga wannan addinin da kuma hana su shiga ciki:

Na farko: Jahiltar Addinin Musulunci a imani da dokokinsa da ladabinsa – kuma mutane makiya ne ga abin da suka jahilta – kuma saboda haka masu sha’awar sanin Addinin Musulunci su karanta, sannan su karanta, sannan su karanta sannan kuma su karanta har sai ya san wannan Addinin daga Asalinsa.Kuma karatun ya kasance cikin tsaka-tsakin yanayi na Adalci wanda ke binciko gaskiya tare da rashin son kai.

Na biyu: Kabilancin Addini, Al’adu da Wayewa da da mutum ya tashi a kansu ba tare da yin zurfin tunani da taka tsan-tsan game da ingancin Addinin da aka taso shi ba, kuma kishin kasa ke motsawa a ciki, tare da yin watsi da kowane Addini ban da Addinin Iyayesa da kakanninsa Tsattsauran ra’ayi ya rufe idanu, ya toshe kunnuwa, ya kuma kame tunani, don haka mutum ba ya yin tunani kyauta kuma ba tare da nuna bambanci ba kuma ba ya bambancewa Tsakanin duhu da Haske.

Na uku: Son Rai, da Kwadayinsa, da sha’awansa, don suna motsa Tunani da niyya zuwa inda suke so da halakar da mutum daga inda bai ji ba kuma hana shi karfi daga karbar gaskiya da sallamawa zuwa gare shi.

Na Hudu: Samun wasu kurakurai da karkacewa tsakanin wasu musulmai wadanda ake jingina su da addinin Musulunci don karya, kuma Musulunci ya barranta daga gare su ba, kuma bari kowa ya tuna cewa addinin Allah ba shi da alhakin kura-kuran dan Adam.

Kuma Hanya mafi sauki ta sanin Gaskiya da shiriya ita ce Mutum ya juya zuciyarsa zuwa ga Allah, yana mai tuba da rokonSa, yana rokonSa Ya shiryar da shi zuwa ga tafarki madaidaici da addini madaidaici wanda Allah yake so kuma yake yarda da shi Kuma bawa ya sami rayuwa mai kyau da farin ciki na har abada bayan haka ba zai taba zama mai bakin ciki ba, kuma ya sani cewa Allah yana amsa addu’ar mai rokon idan ya kiraye shi, Allah madaukaki yana cewa:

Kuma idan bãyiNa suka tambaye ka daga gare Ni, to, lalle Ni Makusanci ne. Ina karɓa kiran mai kira idan ya kirã Ni. Sabõda haka su nẽmi karɓawaTa, kuma su yi ĩmãni da Ni: tsammãninsu, su shiryu.

Bakara: 186

Ya cika da godiyar Allah

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