B-ABUBUWAN DA AKA HARAMTA DA WADANDA AKA HANA

Na farko: Shirka:(yin kowace irin bauta ga wanin Allah Madaukaki):

Kamar mutumin da ya yi sujjada ga wanin Allah, ko ya roki wanin Allah ko kuma ya roke shi ya biya masa bukatunsa, ko ya yanka hadaya ga wanin Allah, ko kuma ya bayar da kowace irin bauta ga wanin Allah, ko wannan mutumin wanda ake kira yana raye ko ya mutu, ko kabari, ko gunki, ko dutse, ko bishiya, ko mala’ika, ko annabi, ko waliyyi, ko dabba Ko kuma, duk wannan shirka ne da Allah Ta’ala baya gafartawa bawa sai dai idan ya ya tuba ya sake Musulunta.

Allah Makaukakin Sarki ya ce

Lalle ne, Allah ba Ya gãfarta a yi shirki game da Shi, kuma Yana gãfarta abin da yake bãyan wannan ga wanda Yake so, kuma wanda ya yi shirki da Allah, to, lalle ne ya ƙirƙiri zunubi mai girma.

[An-Nisa: 48].

Musulmi ba ya bauta wa kowa sai Allah Madaukaki, ba ya rokon kowa sai Allah, kuma yana mika wuya ga Allah kadai, Allah Madaukaki ya ce:

Ka ce: “Lalle ne sallãta, da baikõna, da rãyuwãta, da mutuwãta, na Allah ne Ubangijin tãlikai.”

“Bãbu abõkin tãrayya a gare Shi. Kuma da wancan aka umurce ni, kuma ni ne farkon mãsu sallamãwa.”

[Al-An’am: 162-163].

Hakanan shirka ne: imani cewa Allah yana da mata ko ɗa – Allah ya ɗaukaka daga hakan – ko imani cewa akwai waɗansu alloli banda Allah waɗanda suke aiki da wannan Halittar.

Dã waɗansu abũbuwan bautawa sun kasance a cikinsu (sama da ƙasa) fãce Allah, haƙĩƙa dã su biyun sun ɓãci. Sabõda haka tsarki ya tabbata ga Allah Ubangijin Al’arshi daga abin da suke siffantãwa.

Al-Anbiya: 22

Na biyu: Sihiri, tsubbu, da da’awar ilimin gaibu:

Sihiri da duba duka kafirci ne, kuma mai sihiri ba zai iya zama mai sihiri ba har sai idan yana da alaqa da shedanu kuma yana bauta musu baicin Allah, saboda haka bai halatta ga musulmi ya je wurin masu sihiri ba, kuma ba ya halatta a gare shi yi imani da su game da abin da suke musu game da iƙirarinsu na ilimin gaibu, da kuma abin da suke faɗar haɗari da labarai da suke Da’awar zai faru a nan gaba.

Allah Madaukakin Sarki ya ce

Ka ce: wanda suke sammai da kassai basu san gaibu ba sai Allah

Alnaml

Kuma tsarki ya tabbatar masa ya ce

“Shi ɗai ne Masanin fake sabõda haka, bã Ya bayyana gaibinSa ga kowa.”

“Fãce ga wanda Yã yarda da shi, wato wani manzo sa’an nan lalle ne, zai sanya gãdi a gaba gare shi da bãya gare shi.”

Al-Jinn: 26-27

Na Uku: Zalunci:

Zalunci babban babi ne wanda cikinsa akwai munanan Ayyuka da munanan halaye da suka shafi mutum ya shiga ciki, wanda ya hada da zaluntar mutum da kansa, da zaluntar wadanda suke kusa da shi, da yadda yake zaluntar al’ummarsa, har ma da yadda yake zaluntar makiyansa. Allah Madaukaki ya ce:

(Kuma kada ƙiyayya da wasu mutane ta hana ku, yin adalci, domin shi ne mafi kusa ga Takawa.

Alma’da:8

Allah Madaukaki Ya gaya mana cewa Ba Ya son Azzalumai. Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya ce, Allah Madaukaki Ya ce:

(Ya ku Bayina, ni na haramta Zalunci ga kaina kuma na sanya shi haramun a tsakaninku, don haka kada ku zalunci juna) [24].

kuma Annabi tsira da amincin Allah su kara tabbata a gare shi ya ce:

Daga Anas bin Malik, yardar Allah ta tabbata a gare shi – a marfoo ‘: “Ka taimaki dan uwanka azzalumi ko wanda aka zalunta.” Wani mutum ya ce: Ya Manzon Allah, ka ba shi nasara idan an zalunce shi, ta yaya zan taimake shi idan ya yi zalunci? Ya ce: “Ku kiyaye shi – ko hana shi – daga zalunci, domin wannan ce nasarar sa.”

[24] Muslim ya rawaito shi: Littafin Adalci, Alakarsa da Da’a, Babin Haramcin Zalunci (16/132).

[25] Bukhari ya rawaito shi: Littafin Gunawa da Amfani, Fasali: Taimaka wa dan uwanka, ko shi azzalumi ne ko kuwa wanda aka zalunta: (3/168)

Na Hudu: Kashe rai wanda Allah ya haramta, sai dai da haqqi:

Kuma laifi ne babba a cikin Addinin Musulunci, kuma Allah ya tsoratar da shi da Azaba mai Radadi kuma ya tanadar mata da mafi tsananin Azaba a Duniya, ta Hanyar kashe wanda ya yi kisan, sai dai idan mahaifan wanda aka kashe ya yi afuwa, Allah Madaukaki Ya ce:

“Saboda wancan ne muka wajabtawa Bani Isra’ila cewa duk wanda ya kashe wani rai ba tare da ya kashe wani ba ko yayi varna a bayan qasa to kamar ya kashe Mutane ne baki xaya kuma duk wanda ya raya ta to kamar ya raya Mutane ne baki dayan su”

Al-Ma’ida: 32

Kuma tsarki ya tabbatar masa ya ce

Kuma wanda ya kashe wani mũmini da ganganci, to, sakamakonsa Jahannama, yana madawwami a cikinta kuma Allah Yã yi fushi a kansa, kuma Ya la’ane shi, kuma Ya yi masa tattalin azãba mai girma.

[An-Nisa: 93]

Na Biyar: Yin barna a dukiyoyin al’umma:

Ko ta hanyar sata, kwace, rashawa, zamba, ko wanin haka, Allah madaukaki yace:

Kuma ɓarãwo da ɓarauniya sai ku yanke hannuwansu, bisa sakamako ga abin da suka tsirfanta, a kan azãba daga Allah. Kuma Allah Mabuwãyi ne, Mai hikima.

Al-Ma’ida: 38

Kuma tsarki ya tabbatar masa ya ce

(Kuma kada ku ci dukiyarku a tsakãninku bisa zalunci)

[Bakarah: 188]

Kuma tsarki ya tabbatar masa ya ce

Lalle ne, waɗanda suke cĩn dũkiyar marãyu da zãlunci, to, wuta kawai suke ci a cikin cikkunansu, kuma za su shiga cikin wata wuta mai tsanani.

Al-nisa’a: 10

Musulunciyana yaki da karfi akan dukkan masu barna da dukiyoyin al’umma kudin wasu, kuma yana karfafa hakan, kuma yana zartar da hukunci mai tsanani a kan wanda ya yi zaluncin, ga shi da irinsa, wadanda suka keta tsari da tsaron Al’umma.

Na shida: Ha’inci, Yaudara da cin Amana:

A cikin dukkan ma’amaloli kamar saye da sayarwa, yarjejeniyoyi da sauransu, wadanda halaye ne abin zargi wadanda musulunci ya hana kuma ya yi gargadi a kansu.

Allah Madaukakin Sarki ya ce

Bone ya tabbata ga mãsu naƙƙasãwa.

Waɗanda suke idan suka auna daga mutãne suna cika mũdu.

Kuma idan sun auna musu da kwano ko da sikẽli, suna ragẽwa

Ashe! Waɗancan bã su tabbata cẽwa lalle sũ, ana tãyar da su ba?

Domin yini mai girma.

Yinin da mutãne ke tãshi zuwa ga Ubangijin halitta?

Al-Mudaffifin: 1-5

kuma Annabi tsira da amincin Allah su qara tabbata a gare shi ya ce:

(Duk Wanda ya ha’incemu baya daga cikin mu) [26].

kuma Allah Madaukaki ya ce

(Allah baya son mayaudari mai zunubi)

[An-Nisa: 107].

[26] Hadisi ya tabbata daga Muslim: Littafin Imani, babin maganar Annabi (Wanda ya yaudare mu ba ya cikinmu) (2/109).

Na Bakwai: Ta’addanci ga Mutane:

Cikin girmamawarsu, zagi, cin Mutuncii, gulma, tsegumi, hassada, rashin yarda, leken asiri, izgili, da sauransu. Musulunci yana son kafa al’umma mai tsafta da tsari; Auna, brotheran uwantaka, jituwa da haɗin kai suna wanzuwa.Saboda haka, yana gwagwarmaya sosai da duk cututtukan zamantakewar da ke haifar da wargajewar al’umma da bayyanar ƙiyayya, ƙiyayya da son kai tsakanin daidaikunsa.

Allah Madaukakin Sarki ya ce

“Yã ku waɗanda suka yi ĩmãni! Kada waɗansu mutãne su yi izgili game da waɗansu mutãne, mai yiwuwa ne (abin yi wa izgilin) su kasance mafifita daga gare su (mãsu izgilin), kuma waɗansu mãtã kada su yi izgili game da waɗansu mãtã mai yiwuwa ne su kasancc mafĩfĩta daga gare su. Kuma kada ku aibanta kanku, kuma kada ku jẽfi jũna da miyãgun sunãye na laƙabõbĩ. Tir da sũna na fãsicci a bãyãn ĩmãni. Kuma wanda bai tũba ba, to, waɗannan sũ ne azzãlumai.”

Yã kũ waɗanda suka yi ĩmãni! Ku nĩsanci abu mai yãwa na zato. Lalle sãshen zato laifi ne. Kuma kada ku yi rahõto, kuma kada sãshenku yã yi gulmar sãshe. Shin, ɗayanku nã son yã ci naman ɗan’uwansa yanã matacce? To, kun ƙĩ shi (cin nãman). Kuma ku bi Allah da taƙawa. Lalle Allah Mai karɓar tũba ne, Mai jin ƙai.

Al-Hujurat: 11-12

Bugu da kari, Musulunci ya yi fada da nuna wariyar launin fata da nuna wariya a tsakanin bangarorin al’umma.A ganinsa, kowa daidai yake.Babu wani fifiko ga Balarabe a kan wanda ba Balarabe ba, ko fari a kan bakar fata sai abin da daya daga cikinsu ya rike. a cikin zuciyarsa ta addini da takawa. Kowa ya yi takara daidai da aikin kwarai, Allah Madaukaki ya ce:

Yã kũ mutãne! Lalle ne Mũ, Mun halitta ku daga namiji da mace, kuma Muka sanya ku dangõgi da kabĩlõli, dõmin ku san jũna. Lalle mafĩfĩcinku daraja a wurin Allah, (shĩ ne) wanda yake mafĩfĩcinku a taƙawa. Lalle nẽ Allah Masani ne, Mai ƙididdigẽwa.

Al-Hujurat: 13

Na takwas: Yin caca – caca – shan barasa da shan Miyagun ƙwayoyi:

Allah Madaukakin Sarki ya ce

Ya ku waɗanda suka yi ĩmãni! Abin sani kawai, giya da cãca da refu da kiban ƙuri’a, ƙazanta ne daga aikin shaiɗan, sai ku nĩsance shi, wa la’alla ku ci nasara.

Abin sani kawaĩ Shaiɗan yanã nufin ya aukar da adãwa da ƙeta a tsakãninku, a cikin giya da cãca, kuma ya kange ku daga ambaton Allah, kuma daga sallah. To, shin, ku mãsu hanuwa ne?

Al-Ma’ida: 90-91

Na tara: Cin Mushe, Jini, da Naman Alade:

Da kuma dukkan kazantar abubuwa masu cutarwa ga mutum,haka nan da dukkan abinda aka yanka ba da sunan Allah ba Allah madaukaki ya ce:

Yã ku waɗanda suka yi ĩmãni! Ku ci ku sha daga mãsu dãɗin abin da Muka azurta ku. Kuma ku gõde wa Allah, idan kun kasance Shi kuke bauta wa.

Kawai abin da Ya haramta a kanku, mũshe da Jini da nãman alade da abin da aka kurũrũta game da shi ga wanin Allah. To, wanda aka matsã, wanin ɗan tãwãye, kuma banda mai zãlunci, to bãbu laifi a kansa. Lalle ne Allah Mai gãfara ne, Mai jin ƙai.

[Al-Baqarah: 172, 173]

Na goma: Yin Zina da aikin mutanen Ludu:

Zina wani Mummunan aiki ne wanda yake lalata Tarbiyya da zamantakewar al’umma kuma yake haifar da cakuduwar nasaba, rasa iyalai da kuma rashin tarbiya mai kyau.Ya’yan zina suna jin dacin aikata laifi da kyamar Al’umma, Allah Madaukakin Sarki ya ce:

Kuma kada ku kusanci zina. Lalle ne ita ta kasance alfãsha ce kuma tã mũnãna ga zama Hanya.

Kuma kada ku kusanci zina. Lalle ne ita ta kasance alfãsha ce kuma tã mũnãna ga zama hanya.

Dalili ne na yaduwar cututtukan jima’i masu lalata rayuwar al’umma baki daya; Annabi amincin Alaah ya tabbata a gare Shi ya ce:

(Lalatar bata taba yaduwa a tsakanin mutane ba har sai sun bayyana hakan a fili sai Annoba da cututtukan da ba a cikin kakanninsu suke ba sun yadu a tsakaninsu). [27]

[27] Ibnu Majah ya futar da hadisin: Kitabul Fitna, babin hukunce-hukunce (2/1333), kuma al-Albani ya ce game da shi: Hasan (Sahih Ibn Majah) (2/370).

Don haka, Musulunci ya yi umurni da toshe dukkan hanyoyin da ke kai shi, don haka ya umarci Musulmi su runtse idanunsu saboda kallon da aka hana shi ne farkon hanyar zuwa zina, kuma ya umarci mata da su rufe, mayafi da farjinta, don haka al’umma ta kasance an kiyaye Sai kuma Musulunci ya yi umarni da yin aure ya kwaitar akan hakan, ya yi alkawari da lada mai yawa akan hakan haka, ladan har akan saduwa da ma’aurata suka yi,don haɓaka iyalai masu kyau da tsafta waɗanda suka cancanci zama masu haɓaka tarbiyya masu haɓaka ga ɗaliban yau da na gobe.

Na sha daya: Cin Riba:

Riba tana lalata tattalin Arziki, kuma tana rushe bukatuwa ga amfani na kuɗi, ko shi ɗan kasuwa ne a cikin kasuwancinsa ko kuma ya talauta don bukatunsa. Bayar da rancen kudi ne na wani lokaci a Madadin wani karin da aka samu lokacin da aka biya kudin.Mai cin bashi ya yi amfani da bukatar talakawa da ke bukatar kudi sannan ya dorawa bashi baya tare da dimbin bashin da ya wuce Uwar Kudin

Mai cin riba yana amfani da buƙatar ɗan kasuwa, mai ƙera kaya, manomi, ko wasu waɗanda ke motsa Tattalin Arziƙi.

Yana amfani da buƙatarsu ta gaggawa don kuɗi kuma ya ɗora musu ƙarin ɓangare na ribar cikin abin da ya ba su ba tare da kasancewa abokin tarayya a gare su ba a cikin abin da suka fallasa daga haɗarin koma bayan Tattalin Arziki da Asara.

Kuma idan wannan ɗan kasuwa ya yi asara, bashi ya hau kansa kuma wannan mai karɓar bashin ya murƙushe shi, yayin da idan sun kasance abokan tarayya cikin riba da asara, wannan yana tare da ƙoƙarinsa da wannan tare da kuɗinsa, kamar yadda Musulunci ya yi umarni, yanayin tattalin arzikin zai ci gaba cikin Maslahar kowa.

Allah Madaukakin Sarki ya ce

Yã ku waɗanda suka yi ĩmãni! Ku bi Allah da taƙawa kuma ku bar abin da ya rage daga riba, idan kun kasance mãsu ĩmãni.

To, idan ba ku aikata ba to, ku sani fa da akwai yãƙi daga Allah da ManzonSa. Kuma idan kun tũba to kuna da asalin dũkiyõyinku, bã ku zãlunta, kuma bã a zãluntar ku.

Kuma idan ma’abucin wahala ya kasance (mawahalci) to, jinkirtãwa ake yi zuwa ga sauƙin al’amarinsa, kuma dã kun yi sadaka, shi ne mafi alhẽri a gare ku, idan kun kasance kuna sani.

Al-Bakara: 278-279

Na sha biyu: rowa da kauro:

kuma ita Hujja ce ta son kai da son rai, don haka wannan bata gari ya tara kudinsa kuma ya ki fitar da zakkarsa ga talakawa da mabukata, yana mai sauya al’ummansa tare da yin watsi da ka’idar hadin kai da ‘yan uwantaka da Allah da Manzonsa suka yi umarni. Allah ya ce:

Kuma kada waɗannan da suke yin rõwa da abin da Allah Ya bã su daga falalarSa su yi zaton shĩ ne mafi alhẽri a gare su A’a, shĩ mafi sharri ne a gare su. Zã a yi musu saƙandami da abin da suka yi rõwa da Shi a Rãnar ¡iyãma Kuma ga Allah gãdon sammai da ƙasa yake, kuma Allah, ga abin da kuke aikatãwa, Masani ne.

Aal Imran: 180

Na goma sha uku: Yin ƙarya da shaidar zur:

Saboda gamewar fadin Annabi tsira da Amincin Allah su tabbata a gare shi:

“Na hane ku da barin karya saboda karya tana shiryarwa zuwa fajirci, kuma lallai fajirci yana shiryarwa zuwa Wuta kuma Mutum ba zai gushe ba yana yin karya kuma yana kirdadonta har sai Allah ya rubuta shi a wajensa Makaryaci”

Daga cikin nau’ikan karairayi abin kyama akwai shaidar zur, Annabi mai tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya kai matuka wurin tsoratarwa da razanarwa da kuma gargadi game da illolinta, don haka ya daga murya ya ce wa sahabbansa:

(Shin ba zan sanar da ku mafi girman zunubai ba, da yin shirka ga Allah da saba wa iyaye, kuma yana kan gado, sai ya zauna ya ce: da shaidar zur, da shaidar zur) [28

bai gushe yana maimaita maganarba a matsayin gargaɗi ga al-umma da su faɗa ciki.

[28] Bukhari ya fitar da hadisin: Littafin Shaidu, babin abin da aka fada game da shaidar zur (3/225).

Na sha hudu: Girman kai, Gururii, Jiji da kai, da Takama:

Girman kai, ji-da-isa, da takama munanan halaye ne, abin zargi kuma abin kyama a cikin addinin musulinci, kuma Allah madaukakin sarki ya fada mana cewa baya son masu girman kai, kuma ya ce da su a lahira.

(Shin bãbu mazauni a cikin Jahannama ga mãsu girman kai)

[Zumar: 60],

Mai girman kai, maitakama wanda yake ji da kansa, Allah ya tsane shi, Bayinsa sun tsane shi.

About The Author