6- Koyarwa da ladubban Musulunci

A- Abubuwan da aka Umarta:

Wadannan suna daga cikin Halaye da ladubban Addinin musulinci wadanda suke son ladabi ga Al’umar musulmai.Mun jera su ne a takaitaccen bayani wanda a ciki muke hankoron samo wadannan dabi’un, kuma wadannan ladubban sun fito ne daga manyan madogara ta musulunci, littafin Allah (Alkur’ani mai girma) da Hadisan Manzon Allah tsira da Amincin Allah su tabbata a gare shi.

Na farko: Gaskiyar Magana

Addinin Musulunci ya wajabta wa mabiyansa da suke da alaka da shi da su kasance masu gaskiya a cikin magana, kuma ya sanya su a matsayin wata siffa ta wajibi a gare su da cewa kada su bari a kowane yanayi su yanke kauna. bayyananne bayyananne. Allah Madaukaki ya ce:

Ya ku waɗanda suka yi ĩmãni! Ku bi Allah da taƙawa, kuma ku kasance tãre da mãsu gaskiya.

Attaubah: 119

Annabi tsira da amincin Allah su qara tabbata a gare shi ya ce:

“Na hore ku da gaskiya, saboda gaskiya tana shiryarwa zuiwa biyayya, kuma lallai biyayya tana siryarwa zuwa Aljanna, kuma Mutum bai gushe ba yana yin gaskiya kuma yana kirdadon Gaskiya har sai an rubuta shi a wajen Allah mai gaskiya, kuma na haneku da karya, saboda karya tana shiryarwa ne zuwa Fajirci, kuma Fajirci yana shiryarwa ne zuwa Wuta, kuma Mutum bai gushe ba yana karya kuma yana kirdadon Karya har sai an rubuta shi a wajen Allah makaryaci ne”

[6] Bukhariy ya rawaito shi (6094) da Muslim (2607).

Karya ba ta daga cikin siffofin mumini, a’a tana daga cikin siffofin munafukai [7] Manzon Allah mai tsira da Amincin Allah ya ce:

“Alamomin Munafuki Uku ne: Idan yai zance sai yayi qarya, kuma idan yayi Al-qawari sai ya sava, kuma idan aka amince masa sai yayi ha’inci”

[7] Munafuki shi ne wanda ya Bayyana kamar shi Musulmi ne, amma a zahirin al’amarinsa da kuma imaninsa da zuciya ɗaya, shi ba mai imani bane da Addinin Musulinci

[8] Bukhari ya rawaito hadisin: Littafin Imani, Fasali: Alamar Munafuki (1/15).

Shi ya sa Sahabbai masu daraja suka kasance masu siffa ta gaskiya, har sai dayansu ya ce, “Ba mu san karya a zamanin Manzon Allah mai tsira da Amincin Allah su tabbata a gare shi ba.”

Na Biyu: Cika amana, cika alkawura da alkawura, da Adalci tsakanin Mutane:

Allah Madaukakin Sarki ya ce

(Lallai Allah yana umartarku da ku bayar da amana ga masu su, kuma idan kuna hukunci tsakanin mutane, kuyi hukunci da adalci).

Al-nisa: 58

Kuma tsarki ya tabbatar masa ya ce

{Kuma ku cika alkawari. Lalle alkawari yã kasance abin tambayãwa ne}.

Kuma ku cika mũdu idan kun yi awo, kuma ku auna nauyi da sikẽli madaidaici. Wancan ne mafi alhẽri, kuma mafi kyau ga fassara.

Al-Isra’i: 34-35

Ya yaba wa muminai da cewa:

Sũ ne waɗanda suke cikãwa da alkawarin Allah, kuma bã su warware alkawari.

Al-ra’ad: 20

Na uku: Tawali’u da rashin Girman kai:

Annabi sallal Lahu alayhi wa alihi wa sallam ya kasance daya daga cikin mafiya Kankan-da-kai ga mutane, yana zama a tsakanin sahabbansa a matsayin daya daga cikinsu, kuma ya tsani mutane su tashi idan ya zo. idan Mai larura ya zo zai rike shi hannu, kuma zai tafi tare da shi, kuma ba zai mayar da shi ba har sai ya biya masa bukatarsa, kuma ya umurci musulmai da su yi tawali’u ya ce: (Allah ya yi wahayi zuwa gare ni cewa ya kamata ka zama mai tawali’u kada wani ya yi alfahari da wani. kuma babu wanda yake zaluntar wani.) [9]

[9] Hadisi ya kasance cikin Muslim (17/200), Littafin Aljanna, babin Halaye da ake sanin ‘yan Aljanna da su.

Na Hudu: Karimci, Kyauta, da ciyarwa a cikin Hanyoyin Alkairi:

Allah Madaukakin Sarki ya ce

Shiryar da su bã ya a kanka, kuma amma Allah Shi ne Yake shiryar da wanda Yake so, kuma abin da kuka ciyar daga alhẽri, to, dõmin kanku ne, kuma bã ku ciyarwa, fãce dõmin nẽman yardar Allah, kuma abin da kuke ciyarwa daga alhẽri zã a cika lãdarsa zuwa gare ku, alhãli kuwa kũ bã a zãluntarku.

Al-Baqara: 272

Allah ya yabi Muminai da cewa:

Kuma suna ciyar da abinci, a kan suna bukãtarsa, ga matalauci da marãya da kãmamme.

Al-Insan: 8

Karamci da kyauta halaye ne na Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi Kuma duk wanda ya bi shi daga cikin muminai, ba zai sami ko sisi ba sai ya kashe su a kan ayyukan alheri. Jabir, Allah ya kara yarda a gare shi, daya daga cikin sahabban Annabi mai tsira da amincin Allah ya ce:

Ba a taba tambayar Manzon Allah – tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi – ba – sai ya ce: A’a.

Yana kwadaitarwa akan girmama Bako, yana mai cewa:

Duk wanda yai Imani da Allah da Ranar lahira to ya fadi Alkairi ko ya yi shiru, kuma duk wanda ya yi Imani da Allah da Ranar Lahira to ta girmama Makwabcinsa,kuma duk wanda ya yi Imani da Allah da Ranar Lahira to ta girmama to ya girmama Bakonsa

10] Bukhari ya ruwaito shi (6138) da Muslim (47).

Na biyar, haƙuri da jurewa cutarwa:

Allah Madaukakin Sarki ya ce

(Kuma ka yi haƙuri da duk abin da ya same ka, saboda wannan yana daga yankewar lamura)

[Luqman: 17],

Kuma tsarki ya tabbatar masa ya ce

Ya ku waɗanda suka yi ĩmãni! Ku nẽmi taimako da haƙuri game da salla. Lalle ne, Allah na tãre da mãsu haƙuri.

Al-Baqara: 153

kuma Allah Madaukaki ya ce

(Tufafin ba ya kawo komai sai alheri) [12]

Al-Nahl: 96

Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya kasance daya daga cikin mafiya girman mutane a cikin hakuri da jure cutarwa, kuma ba sakayya da sharri. Mutanensa sun cutar da shi yayin da yake kiran su zuwa ga Musulunci, sai suka yi masa duka har sai da ya fitar da jini, don haka sai ya share jinin daga fuskarsa kuma ya ce:

Allah ka gafartawa Mutane na, saboda su basu sani ba

[11] Bukhari ya fitar da hadisin: Littafin ‘Yan ridda, Fasali (5) (9/20)

Na Shida:Kunya:

Musulmi yana da tsabagen Kunya kuma mai Dabi’u ne, kuma kunya reshe ce daga rassa na imani, kuma yana sanya musulmi zuwa ga kowane hali na ƙwarai, kuma yana kange mai shi daga yasasshiyar magana da alfasha a cikin magana da aiki. kuma Manzon Allah SAW ya ce:

“kunya ba ta zuwa sai da Al-kairi”

[12] Bukhari ya rawaito Hadisin: Littafin Imani, Babin Kunya: 8/35

Na Bakwai: Bin Iyaye

Bin Iyaye, kyautatawa a gare su, da yi Musu Mu’amala Mai kyau, da kankan da kai gare su na daga cikin wajibai na addinin Musulunci, kuma wannan aiki sai kara karfafa yake yake yayin da iyayen suka ci gaba a lokacin tsufa kuma suke bukatar dansu. Kuma Allah madaukaki ya yi umarni da tausasa musu a cikin littafinsa kuma ya tabbatar da girman hakkinsu, Allah Madaukaki yana cewa,

Kuma Ubangijinka Ya hukunta kada ku bauta wa kõwa fãce Shi, kum game da mahaifa biyu ku kyautata kyautatawa, ko dai ɗayansu ya kai ga tsũfa a wurinka ko dukansu biyu, to, kada ka ce musu ‘tir’ kuma kada ka tsãwace su kuma ka faɗa musu magana mai karimci.

Kuma ka sassauta musu fikãfikan tausasãwa na rahama. Kuma ka ce: “Ya Ubangijina! Ka yi musu rahama, kamar yadda suka yi rẽnõna, ina ƙarami.”

Al-Isra’i: 23-24

Kuma tsarki ya tabbatar masa ya ce

Kuma Mun yi wasiyya ga mutum game da mahaifansa biyu; uwarsa tã ɗauke shi a cikin rauni a kan wani rauni, kuma yãyensa a cikin shekaru biyu (Muka ce masa) “Ka gõde Mini da kuma mahaifanka biyu. Makõma zuwa gare Ni kawai take.”

Lukman:14

Wani Mutum ya tambayi Annabi –sallal Lahu alaihi wa sallama-: “Wanene ya fi cancanta da kyakkyawan Makwabtaka ta?” Ya ce:

(Mahaifiyarka, sai ya ce: to wane, sai ya ce: mahaifiyarka, ya ce: sannan wane, ya ce: mahaifiyarku, ya ce: sannan wane, ya ce: mahaifinka) [13]

[13] Hadisin da Bukhari ya rawaito shi: Littafin Adabi sura ce a kan wa ya fi cancanta da kyakkyawan Abokantaka (8/2)

Don haka, Musulunci ya wajabta wa musulmi yin biyayya ga iyayensa a cikin dukkan abin da suka umarce shi, sai dai idan ya zama sabawa Allah ne, a cikin haka babu biyayya ga wata halitta a cikin saba wa Mahalicci, Allah Madaukaki Ya ce:

“Kuma idan mahaifanka suka tsananta maka ga ka yi shirki game da Ni, ga abin da bã ka da ilmi gare shi, to, kada ka yi musu ɗã’a. Kuma ka abũce su a cikin dũniya gwargwadon sharĩ’a, kuma ka bi hanyar wanda ya mayar da al’amari zuwa gare Ni

Lukman: 15

Kuma ya wajaba a kansa ya girmama su, ya sassauta musu reshe, ya girmama su a cikin magana da aiki, kuma ya girmama su da kowane irin sassautawa da zai iya, kamar ciyar da su, tufatar da su, kula da majinyatan su, tunkude cuta daga su, suna masu addu’a da neman gafara a gare su, cika Alƙawarinsu, da girmama Abokinsu.

Na Takwas: Kyawawan Halaye tare da wasu:

Annabi tsira da amincin Allah su kara tabbata a gare shi ya ce:

(Mafi Muminai masu cikakken imani sune wadanda suke da kyawawan halaye) [14]

[14] Hadisin ya kasance daga Abu Dawood: Littafin Sunna, babin hujja game da karuwarta da raguwarta (5/6), da littafin Al-Tirmiziy na littafin shayarwa, babin abin da aka bayyana game da hakkib matar akan mijinta (3/457). Tirmizi ya ce: Yana da kyau kuma ingantacce, kuma a cikin hukuncin Al-Albani: Duba Sahih Abi Dawud (3/886).

kuma Annabi tsira da amincin Allah su kara tabbata a gare shi ya ce:

(Lallai mafi soyuwa daga gare ku a wurina kuma mafi kusanci da ni a ranar lahira shi ne mafi alherin ku a cikin Halaye masu kyau) [15]

[15] Bukhari ya ruwaitohadisin: Littafin falala, babin bayanin annabi tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi (4/230) tare da lafazin (Lallai, daga cikin mafifitanku shi ne mafi kyawun ɗabi’u).

Yadda Annabi yake Karanta Alkur’ani

Kuma, lalle haƙiƙa kana a kan hãlãyen kirki, manya.

Al-qalam: 4

kuma Annabi tsira da amincin Allah su kara tabbata a gare shi ya ce:

(An aiko ni ne kawai don in cika kyawawan Halaye) [16]

Don haka, ya zama wajibi ga Musulmi ya zama mai kyawawan halaye tare da iyayensa kuma ya zama mai kyautatawa a gare su, kamar yadda muka ambata a sama, tare da kyawawan halaye tare da ‘ya’yansa, tarbiyantar da su da kyakkyawar tarbiyya, koyar da su koyarwar Musulunci, nisantar da su. daga duk abin da zai cutar da su duniya da lahira, kashe su a kan kudinsa har sai sun kai shekarun dogaro da kai da samun damar yi

Hakanan, yana da kyawawan halaye tare da matarsa, ‘yan’uwansa, yayyensa, danginsa, maƙwabta da dukkan mutane.Yana kaunar’ yan uwansa abin da yake so wa kansa. Kuma yana mika rahamar sa ga makwabta, yana girmama manya, yana tausayawa yayansu, yana dawowa yana jajantawa wadanda suke cikin wahala, daidai da fadin Madaukaki:

(Kuma ka kyautatawa iyaye, da dangi, da marayu, da mabukata, da dangi na kusa , da makwabta, da wanda ya kemata fiye ne)

Al-nisa: 36

Fadin Annabi tsira da Aminci su tabbata a gare shi

(Wanda ya yi imani da Allah da ranar lahira, to kada ya cutar da makwabcinsa) [17].

[16] Imam Ahmad ya futar da Hadisin a cikin Hl-Musnad (17/80) kuma Ahmad Shakir ya ce isnadinsa ingantacce ne, kuma Bukhari ya fitar da shi a cikin adab, al-Bayhaqi a cikin Shu’ab al-Iman, da al-Hakim a cikin Al-Mustadrak.

[17] Bukhari ya Futar da Hadisin: a Littafin Adab, Fasali: Duk wanda ya yi imani da Allah da Ranar Lahira, to kada ya cutar da makwabcinsa: (8/13).

Na tara: Jihadi a tafarkin Allah Madaukakin Sarki don tallafawa wadanda aka zalunta, cimma Gaskiya da yada Adalci

Allah Maxaukakin Sarki ya ce

Kuma ku yãƙi waɗanda suke yãƙinku, a cikin hanyar Allah, kuma kada ku yi tsõkana, lalle ne Allah bã Ya son mãsu tsõkana.

Al-Bakara: 190

Allah Mai tsarki kuma Madaukaki ya ce:

Kuma mẽne ne ya sãme ku, bã ku yin yãƙi a cikin hanyar Allah, da waɗanda aka raunanar daga maza da mata da yãra sunã cewa: “Yã Ubangijinmu! Ka fitar da mu daga wannan alƙarya wadda mutãnenta suke da zãlunci, kuma Ka sanya mana majiɓinci daga gunKa, kuma Ka sanya mana mataimaki daga gunKa.”?

Al-Nisa’i:75

Manufar jihadi ta Musulunci ita ce cimma gaskiya, yada adalci a tsakanin mutane, da fada da wadanda ke zalunci da musgunawa mutane da hana su bautar Allah da kuma shiga Addinin Musulunci. A daya bangaren kuma, ya ki amincewa da tilasta mutane da karfi ta hanyar shiga addinin Musulunci Allah madaukaki ya ce:

(babu tilastawa a Addini)

[Al-Bakarah: 256].

A yayin fadace-fadace, ba ya halatta ga Musulmi ya kashe mace, karamin yaro, ko kuma dattijo, sai daiidan shi ma yana fada ne da mayaka marasa Adalci.

Kuma duk wanda aka kashe a tafarkin Allah Madaukaki shahidi ne, kuma yana da matsayi, lada da rabo a wurin Allah. Allah Madaukakin Sarki ya ce.

Kada ka yi zaton waɗanda aka kashe a cikin hanyar Allah matattu ne. A’a, rãyayyu ne su, a wurin bangijinsu. Ana ciyar da su.

Suna mãsu farin ciki sabõda abin da Allah Ya bã su daga falalarSa, kuma suna yin bushãra ga waɗanda ba su risku da su ba, daga bayansu; “Bãbu tsõro a kansu kuma ba su zama suna yin baƙin ciki ba.”

Aal Imran: 169،170

Na goma: Addu’a da zikiri da karatun Alkur’ani:

Gwargwadon imanin mumini yana da girma, alakar shi da Allah madaukaki, da rokon sa gare Shi, da rokon sa a gaban Shi don biyan bukatun sa a duniya, gafarta zunuban sa da munanan ayyukan sa, da daukaka darajojin sa a lahira, Kuma Allah Mai karimci ne, mai kyauta ne yana son masu tambaya su tambaye shi, Tsarki ya tabbata a gare shi ya ce:

(Kuma idan bayiNa suka tambaye ka game da ni, to, ina nan kusa, kuma ina amsa Addu’ar mai Addu’a idan ya roke ni)

Bakara: 186

Allah yana amsa addu’ar idan ta zama alheri ga bawa, kuma ya sakawa bawa kan wannan Addu’ar.

Haka nan daga cikin sifofin mumini shi ne yawaita ambaton Allah Madaukakin Sarki dare da rana, a boye da bayyane, saboda haka Allah Madaukakin Sarki yana tsarkaka da nau’ikan tasbihi da zikiri, kamar fadinSa: Tsarki ya tabbata ga Allah, yabo ya tabbata ga Allah , kuma babu wani abin bauta sai Allah, kuma Allah mai girma ne, da sauran siffofin ambaton Allah madaukaki, kuma an tanadi lada mai girma da lada mai yawa kan hakan.Daga Allah madaukaki: Annabi mai tsira da amincin Allah ya tabbata a gare shi ya ce:

(Masu kadaitawa sunyi gaba, sai suka ce: Wadanne ne masu kadaitawar ne ya Manzon Allah? Sai ya ce: Wadanda suke ambaton Allah da yawa daga Maza, da kuma matan da suke Ambaton Allah da yawa) [18].

Kuma tsarki ya tabbatar masa ya ce

Ya ku waɗanda suka yi ĩmãni! Ku ambaci Allah, ambata mai yawa.

Kuma ka tsarkake Shi safe da yamma) [Ahzab: 41, 42]. Madaukaki ya ce: (To ku tuna Ni, zan ambace ku, kuma ku yi godiya a gare Ni, kuma kada ku kafirta)

[Al-Baqarah: 152].

Daga cikin ambaton akwai karatun littafin Allah – Alkur’ani mai girma – gwargwadon yadda mutum ke karantawa da yin tunani a kan Kur’ani, matsayinsa a wurin Allah yana daukaka.

[18] Hadisi ne wanda Muslim ya rawaito shi: Littafin Zikiri da Addu’a – Babin Karatun Zikiri (17/4).

Za a ce wa mai karatun Alƙur’ani mai girma a Ranar Kiyama:

Za’a ce da Ma’abocin Alkurani ka karanta ka daukaka kamar yadda kake karantawa a Duniya to cewa Matsayinka zai tsaya ne a karshen Ayar da ka karanta.

[19] Abu Dawood ne ya rawaito shi (1464) kuma lafazin Nasa’i ne, Al-Tirmidhi (2914), Al-Nasa’i a cikin (Al-Sunan Al-Kubra) (8056), da Ahmad (6799).

Na sha daya: Koyon ilimin Shariah, da karantar da shi ga mutane, da kuma yin kira gare shi:

(Annabi) tsira da amincin Allah su kara tabbata a gare shi ya ce:

(Duk wanda ya bi wata Hanya don neman Ilimi, Allah zai saukaka masa hanya zuwa Aljanna, kuma mala’iku suna saukar da fikafikansu ga mai neman ilimi, suna wadatuwa da abin da yake aikatawa) [20].

[20] Al-Tirmiziy ya kawo Hadisin: Kofofin Ilmi, Babin fifikon Fikihu a cikin Ibada (4/153), da Abu Dawood: Littafin Ilimi, Fasali: Kira Ga Neman Ilimi (4/5857) da Ibnu Majah a cikin Gabatarwa (1/81) kuma Al-Albani ya inganta shi Sahih Al-Jami’a (5/302).

:Annabi tsira da amincin Allah su kara tabbata a gare shi Ya ce

Mafi Alkairinku shi ne wanda ya koyi Al’ku’ani kuma ya koyar da shi (21)

:Annabi tsira da amincin Allah su kara tabbata a gare shi Ya ce

(Lallai Mala’iku suna yin Salati ga Mai koyar da Mutane Al-kairi) [22].

:Annabi tsira da amincin Allah su kara tabbata a gare shi Ya ce

(Duk Wanda yai kira zuwa ga shiriya yana da lada kamar ta wadanda suka yi aiki da ita, ba tare da ya tauye ladar su ba ko kadan) [23].

[21] Bukhari ya futar da hadisin: Littafin Falala, Fasali: Mafi alherinku shi ne wanda ya koya kuma ya karantar da Alkur’ani (6/236).

[22] Tirmiziy ya futar hadisin: Littafin Ilimi, babin falalar fikihu kan ibada (5/50) a cikin mahallin da ya fi tsayi.

[23] Muslim ya rawaito shi: Littafin Ilimi, Babin Sunnar Kyakkyawa ko Mummunar Sunnah (16/227)

Kuma tsarki ya tabbatar masa ya ce

Kuma wãne ne mafi kyau ga magana daga wanda ya yi kira zuwa ga Allah, kuma ya aikata aiki na ƙwarai kuma ya ce: “Lalle nĩinã daga mãsu sallamãwar al’amari zuwa ga Allah?”

Surat Fussilat 33

Na goma sha biyu: Gamsuwa da hukuncin Allah da Manzonsa:

Rashin Bujirewa umarnin Allah da ya shar’anta, domin Allah, Tsarki ya tabbata a gare shi, shi ne mafi hikimar mahukunta, kuma mafi rahamar masu jin kai. Babu wani abu da yake buya gareshi a duniya ko a cikin sammai, kuma hukuncin ba ya tasirantuwa da san zuciyar bayi kwadayin azzalumai, kuma daga rahamarSa yake sanya wa bayinsa abin da yake maslaha a cikin su. da Lahira, kuma ba Ya dora musu a cikin abin da ba za su iya bi ba. Kuma yana daga abin da yake tsantsar bukata ne a gare shi komawa zuwa ga abin da ya shar’anta na hukunce hukunce a cikin kowane al’amari tare da cikakken wadatar zuci tare da hakan.

Allah Makaukakin Sarki ya ce

To, a’aha! Ina rantsuwa da Ubangijinka, ba za su yi ĩmãni ba, sai sun yarda da hukuncinka ga abin da ya sãɓa a tsakãninsu, sa’an nan kuma ba su sãmi wani ƙunci a cikin zukãtansu ba, daga abin da ka hukunta, kuma su sallama sallamãwa.

[An-Nisa: 65].

Kuma tsarki ya tabbatar masa ya ce

Shin, hukuncin Jãhiliyya suke nema? Kuma wane ne mafi kyau ga hukunci daga Allah sabõda mutãne waɗanda suke yin yaƙĩni (tabbataccen ĩmãni)?

Ma’idah: 50

About The Author