– 穆罕默德是真主的使者（封印的先知和使者）

在尔萨升天之后的很长一段时间，将近六个世纪，人们更加偏离了正道，不信道、迷误和以物崇拜在他们之间盛行。

真主在黑扎兹（内志地区）的麦加，以正道和真理的宗教派遣了穆罕默德 – 愿主福安之 – ，以便崇拜独一无二的真主，真主赋予他迹象和奇迹，以证明他的圣品及其使命，并以他而封印众使者。使他的宗教成为封印的宗教，保护它不受更替和篡改，直到末日和复生之时。那么，谁是穆罕默德？

他的民众是哪些人？

他是如何派遣来的？

他的圣品的证据是什么？

他的详细的生平是什么？

这些将是我们在这数页中试图阐述的。

A- 他的血统和荣誉

他就是穆罕默德·本·阿卜杜拉·穆塔里布·本·哈希姆·本·阿布杜·麦纳福·本·古苏仪·本·凯俩布。血统归于古莱氏部落的伊斯玛尔·本·易布拉欣 – 愿主福安之 – ，而古莱氏属于阿拉伯人。穆罕默德于公元571年出生于麦加。

在他还在母腹中时，他的父亲就去世了，他作为一个孤儿，在他的祖父阿布杜·穆塔里布的监护中成长。他的祖父去世后，他的叔叔艾布·塔里布监护他。

B- 他的品德

我们说过，使者是由真主选择，在高尚的自我，诚实的话语，良好的道德方面是最高典范。穆罕默德 – 愿主福安之 – 是一个诚实、忠诚、品德高尚、言辞温和、善于表达的人，受到远近的人们的爱戴和尊重，他们称他为忠实者。如果他们旅行，他们会把他们的贵重物品寄存在他那里。

此外，他相貌英俊，引人注目，脸色白皙，大眼睛，长睫毛，黑头发，宽肩膀，个子既不高也不矮，中等偏高。他的一名弟子形容他说：

“我看到真主的使者 – 愿主福安之 – 穿着一身也门服装，我从来没有看到过比他更俊美的。”

他是一个文盲，既不会读也不会写。在文盲的民众中很少有人会读和写。但是，他们都很聪明，记性好，反应快。

B- 古莱氏和阿拉伯人

先知 – 愿主福安之 – 的民众及其家人居住在麦加，在尊贵的克尔白天房旁边。克尔白是由易布拉欣 – 愿主福安之 – 和他的儿子伊斯玛尔，奉真主之命而修建的。

然而，随着漫长时间的推移，他们偏离了易布拉欣的宗教（虔诚崇拜真主）。他们和他们周围的部落在克尔白周围放置了用石头、树木和金子做的偶像，将其神圣化。他们认为通过这些偶像可以带来福祸！他们为偶像创造了一种崇拜仪式，其中最著名的偶像是胡布勒，它是最大和最重要的一个偶像。

此外，在麦加城外他们还舍真主而崇拜其它的偶像和树木，他们周围有许多神像，如拉特，欧兹和穆纳特。他们的生活环境充满了狂妄、高傲、虚荣、侵害他人和残酷的战争。尽管他们具备一些良好的品德，例如勇敢、好客和说话诚实等等。

C- 派遣先知 – 愿主福安之 –

当先知 – 愿主福安之 – 四十岁时，来自真主的第一段启示从天而降临于他，他当时在麦加城外的希拉山洞。吉卜里勒天使来见他，抱紧他，并对他说：“你读吧。”他说：“我不会读。”然后，天使再次抱紧他，直到他筋疲力尽。然后对他说：“你读吧。”他说：“我不会读。”然后第三次抱紧他，直到他筋疲力尽，然后对他说：“你读吧。”他说：“我读什么？”他说：

“你应当奉你的造物主的名义宣读，

他用血块创造了人。

你应当宣读，你的主是最慷慨的，

他教人用笔写字，

他教人知道自己所不知道的东西。”

（血块章：1-5）

天使走了，留下了他。然后使者 – 愿主福安之 – 忐忑不安地回到家里，他对他的妻子海迪哲说：“快给我盖上被子，我担心自己的性命。”他的妻子对他说：绝不会的。以真主的名义发誓，真主绝对不会使你受辱，你接续骨肉，任劳任怨，救难扶危。”

然后，吉卜里勒天使以真主创造他的原形来见他，充斥了地平线，对他说：“穆罕默德，我是吉卜里勒，你是真主的使者。”

然后，启示从天不断降示，命令使者向他的民众宣传崇拜独一的真主，警告他们不要以物配主和否认真主。他开始向他的民众一个一个地宣传，由近到远，以便他们皈依伊斯兰教。第一位相信他的是他的妻子胡瓦里达的女儿-海迪哲 ，以及他的朋友艾布·伯克尔和他的堂弟阿里·本·艾布·塔里布。

当他的民众知道他的宣教时，他们开始针对他，陷害他，与他为敌。一天早上，他到他的民众那里，用最大的声音呼唤他们“到早上了！”，这是想要召集人们时所使用的词语。人们纷纷而来，聚集在一起，听他要说什么。当他们聚集在一起时，他对他们说：“你们告诉我吧，如果我告诉你们，敌人在早上或者晚上就来袭击你们。你们相信我吗？”他们说：“我们没从未发现过你撒过慌。”他说：“我是警告你们将面临严厉的惩罚的。”然后，他的叔叔艾布·赖海卜 – 他是先知的一位叔叔，他和他的妻子是最敌对使者 – 愿主福安之  – 的，他说：“去你的吧，你就为这个而召集我们。”然后，真主给他的使者降示经文说：

“愿艾布·赖海卜遭毁灭！他必定遭毁灭，

他的财产和他所获得的，将无裨于他，

他将入火狱的烈焰，

他的担柴的妻子，也将入烈火，

她的颈上系着一条坚实的绳子。”

（火焰章：1-5）

使者 – 愿主福安之 – 持续向他们宣传伊斯兰教，对他们说：你们念诵：除真主外，绝无应受崇拜者，你们就会得救。他们说：你使许多神灵成为一个主宰，这是非常奇怪的。

真主降示了许多经文，号召他们走向正道，警告他们不要再陷入他们已有的迷误之中，经文中就有真主所说的：

“你说：“你们真不信两日内创造大地的主，而要为他树立许多匹敌吗？那是养育众世界的主。”

他在大地上创造许多山岳，他降福于大地，并预定大地上众生的食物。那些事在整整四日中完成了。那是用来答复询问者的。

然后，他志于造天。那时，天还是烟雾。然后他对天地说：“你俩情愿或不情愿地来吧！” 它俩说：‘我俩情愿地来了。”

他在两日内创造了七重天，并将他的命令颁降于诸天，他以繁星点缀最低的天，并加以保护。那是万能的、全知的主的安排。

如果他们拒绝，你就说：“ 我以阿德人和赛莫德人所受的同样的刑罚警告你们。’”

（奉绥来特章：9-13）

但是，这些经文和宣教，没有让他们接受真理，反倒使他们更加猖狂和高傲。他们开始惩罚所有皈依伊斯兰教的人们，特别是没有人保护的弱势群体。他们将一块大石头放在其中一个的胸前，把他拖到市场上，然后对他说：你是否认穆罕默德的宗教，还是在地上受此酷刑？有的人由于严厉的酷刑而死亡。

而真主的使者 – 愿主福安之 – 曾经受到他的叔叔艾布·塔里布的保护，他叔叔喜欢他，疼爱他，而且，他是古莱氏部落的一名威严的首领，但是，他没有皈依伊斯兰教。

古莱氏试图与使者 – 愿主福安之 – 就他的宗教而讨价还价。他们给他提出了金钱、王权和各种诱惑，条件是让他停止宣传这一新的宗教，它伤害了他们的神灵，他们将这些神灵神圣化，并且舍真主而崇拜这些神灵。使者 – 愿主福安之 – 的态度是坚决的，果断的。因为这是真主命令他向世人传达的命令，如果他放弃这一命令，真主一定会惩罚他。

他对他们说：我想给你们带来福祉，你们是我的民众和亲人。

“以真主的名义发誓，即使我向所有的人撒谎，也不会向你们撒谎；即使我欺骗了所有的人，也不会欺骗你们。”

当谈判不能阻止宣教时，古莱氏就加大了对使者 – 愿主福安之 – 及其追随者的仇视。古莱氏要求艾布·塔里布交出穆罕默德 – 愿主福安之 – 以便杀了他。他们给他想要的一切，或者停止他们宗教之间的裂痕。之后，他叔叔让他停止宣传这一宗教。

使者 – 愿主福安之 – 说：

“我的叔叔啊！假若他们将太阳放在我的右边，将月亮放在我的左边，让我放弃这一宗教，我也不会放弃，直到真主彰显这一宗教，或者我为捍卫它而死亡。”

然后，他叔叔说：“你去吧，你想说什么就说什么。以真主的名义发誓，除非我被杀，否则他们别想对你怎么样。”当艾布·塔里布临终时，在他跟前有一些古莱氏的首领。使者 – 愿主福安之 – 到他那里，让他皈依伊斯兰教，并对他说：“我的叔叔啊！你说一句我可以为你在真主那里说情的话，你说：除真主外，绝无应受崇拜者。”首领们对他说：“难道你要放弃阿布杜·穆塔里布的宗教吗（你是想要放弃祖先的宗教吗）？他认为放弃他的祖先的宗教而皈依伊斯兰教，非常严重。最后，他以多神教徒的身份而去世。

先知 – 愿主福安之 – 对于他的叔叔作为多神教徒而去世感到非常悲伤。崇高的真主告诉他说：

“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，真主却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。”

（故事章：56）

在他的叔叔去世以后，随之而来的就是对先知 – 愿主福安之 – 的伤害。当他在克尔白礼拜时，他们将动物的粪便涂抹在他的背上。

然后使者 – 愿主福安之 – 前往塔伊夫，向那里的人们宣传伊斯兰教。（距离麦加70公里的一座城市）塔伊夫的人们面对先知的宣教，比麦加人反应更强烈。他们中的反对者以石块威胁先知 – 愿主福安之 – ，将他赶出了塔伊夫。而且跟随其后用石块追打，甚至把他的两个脚后跟都打出血了。

使者 – 愿主福安之 – 朝向他的主，祈祷真主援助他取得胜利。真主就给他派遣了一个天使，对他说，你的主听到了你的民众对你的迫害。如果你愿意，他将使两座大山合拢起来压死他们。他说：不要这样，我只希望真主从他们的后裔中创造出崇拜主的人，让他们崇拜独一的真主，不以物配主。

使者 – 愿主福安之 – 又返回了麦加，他的民众与所有信仰他的人为敌作对。然后，有一群人从叶斯里布 – 之后被称为麦地那 – 来见使者 – 愿主福安之 – 。他们皈依了伊斯兰教。使者向他们派遣了一位圣门弟子，名叫穆苏尔布·本·阿米尔，以便教授他们伊斯兰教义，麦地那的许多人通过他而皈依了伊斯兰教。

到第二年，他们又来见先知 – 愿主福安之 – ，向他宣誓效忠于伊斯兰教。之后，他命令受到迫害的弟子们迁徙到麦地那，他们成群结队或者单独地迁徙 – 他们后来被称为迁士 – 。他们受到了麦地那人的善待、欢迎和接纳，在他们的家里款待那些迁士，与他们分享自己的财产和住宅 – 这些人后来被称为辅士 -。

当古莱氏知道了这次迁徙时，他们决定杀害先知 – 愿主福安之 -。他们打算包围先知过夜的家，当他出来时，他们中每个人都用剑刺杀他。然而，真主使他从中得救，他从他们之中走出，而他们却没有发现。跟随他的有忠诚的艾布·伯克尔。他命令阿里留在麦加，以将曾寄存在使者那里贵重物品归还物主。

在迁徙途中，古莱氏对抓到穆罕默德 – 愿主福安之 – 的人承诺巨额奖赏，无论死活。然而，真主从他们中挽救了他，他和他的弟子平安到达麦地那。

麦地那人热情欢迎他，他们兴高采烈，全都从家里出来，迎接真主的使者。他们高呼：真主的使者来了，真主的使者来了。

使者 – 愿主福安之 – 定居下来，他首先在麦地那建立一座用于礼拜的清真寺，并开始教授人们伊斯兰教的法律，为他们诵读古兰经，培养他们美好的品德。他的弟子们围在他的周围，向他学习正道，以此纯洁思想，提升道德。他们加深了对使者 – 愿主福安之 – 的喜爱，并受到他崇高品德的影响，在他们之间建立了兄弟般的信仰纽带。

麦地那成为了一座真理之城的典范，城市洋溢着幸福和友谊，居民之间没有贫富、黑白和阿拉伯人与外国人之分，只有信仰和虔诚才是最优越的，它由历史见证下最优秀的一代人组成。

在使者 – 愿主福安之 – 迁徙一年之后，使者及其弟子们，开始遭遇追随古莱氏反对伊斯兰教者的攻击和战争。

他们之间的第一场战争，就是在麦加和麦地那之间的山谷发生的大拜德尔战役。真主援助了穆斯林，他们当时只有314名战士与古莱氏人战斗，而敌人有1000人。他们在这场战役大获全胜，消灭了70名敌人，其中大多数是首领和军官，俘虏了70名，其余的逃跑。

然后，在使者 – 愿主福安之 – 与古莱氏之间发生了其它的战争。使者 – 愿主福安之 – 在最后一场战争中（从麦加出走8年后），俘虏了10000名士兵，他们皈依了伊斯兰教，前往麦加，以攻占古莱氏的老巢，并取得了压倒性的胜利。古莱氏部落中想要杀害先知，折磨圣门弟子和阻碍来自真主的宗教的人们一败涂地。

在那次著名的战役之后，先知将他们召集在一起，对他们说：

“古莱氏的人们啊，你们不会想到我会对你们做什么？”他们说：“你是仁慈的兄弟，你是仁慈的贤侄。”他说：“你们去吧，你们自由了。”他宽恕了他们，给予他们信仰伊斯兰教与否的自由。

这是人们成群结队皈依伊斯兰教的一个原因。整个阿拉伯半岛都臣服，皈依了伊斯兰教。

没有过多长时间，使者就去朝觐。随同他一起去朝觐包括新皈依伊斯兰教的114000人。

在朝觐的当日，他站在那里为他们阐明宗教的律例和伊斯兰教法。然后，对他们说：也许明年我就不能与你们相见了，所以，请在场的传达给不在场的。然后，他看了他们一眼说：我传达了吗？他们说：是的。他说：真主啊！请你作证。我传达了吗。人们说：是的。他说：真主啊！请你作证。

朝觐之后，使者 – 愿主福安之 – 回到了麦地那。有一天，他向人们演讲时说，有一个仆人，真主让他选择在今世万寿无疆，或是选择真主那里的慈恩，于是，他选择去真主那里。圣门弟子都哭了，他们知道他是指自己临近离开今世的生活了。在伊历11年3月12日，星期一，使者 – 愿主福安之 – 的病情加重，死亡开始接近他。他最后看了一眼他的弟子们，嘱咐他们要恪守礼拜，他的高尚的灵魂就回归于崇高的真主了。

圣门弟子 – 愿主喜悦之 – 对于使者 – 愿主福安之 – 的去世震惊不已，非常悲伤。他们深陷悲痛之中，乃至于一个圣门弟子，即欧麦尔·本·罕塔布 – 愿主喜悦之 – 由于突如其来的噩耗而手持他的宝剑说：他不听任何人说真主的使者已经去世，否则就砍掉他的头。

艾布·白克尔站起来，以崇高真主的经文提醒他：

“穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者，确已逝去了；如果他病故或阵亡，难道你们就要叛教吗？叛教的人，绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。”

(仪姆兰的家属章：144)

当欧麦尔听到这一段经文时，晕倒在地。

这就是穆罕默德，真主的使者，封印的先知和使者。真主将他派遣给全人类，为了报喜和警示。他传达了使命，履行了职责，忠告了民众。

真主以《古兰经》- 从天而降的真主的语言援助了他，它是

“虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。”

（奉绥来特章：42）

假如世界上的所有人聚集在一起，拟作一个与古兰经相似的，他们也做不到，即使他们互相帮助。

崇高的真主说：

“众人啊！你们的主，创造了你们，和你们以前的人，你们当崇拜他，以便你们敬畏。

他以大地为你们的席，以天空为你们的幕，并且从天上降下雨水，而借雨水生出许多果实，做你们的给养，所以你们不要明知故犯地给真主树立匹敌。

如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那么，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证者们，如果你们是诚实的。

如果你们不能做——你们绝不能做——那么，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。

你当向信道而且行善的人报喜；他们将享有许多下临诸河的乐园，每当他们得以园里的一种水果为给养的时候，他们都说：‘这是我们以前所受赐的。’其实，他们所受赐的是类似的。他们在乐园里将享有纯洁的配偶，他们将永居其中。”

（黄牛章：21-25）

这部古兰经由114章组成，有六千多节。真主挑战各个时代的人们，拟作一章与《古兰经》章节类似的。《古兰经》中最短的一章是由三节经文组成。

如果他们能够做到，那么，他们就应该知道，这部《古兰经》不是出自真主。这是真主援助他的使者 – 愿主福安之 – 的最伟大的一个奇迹。同样，真主以其它超越常规的奇迹援助他一样。其中包括：

D- 以各种奇迹援助先知 – 愿主福安之 -：

1- 他祈祷真主，将他的手放在器皿中，水就从他的手指中流出。士兵从中喝水，他们的人数超过千人。

2- 他祈祷真主，将他的手放在食物中，食物就在盘中增加了，乃至于有1500名圣门弟子从中吃饭。

3- 他将双手捧向天空，祈祷真主降雨。他还没有离开原地，雨滴就纷纷落在他尊贵的脸庞。还有其它许多奇迹。

真主以保护他而援助他。想要谋害他和熄灭来自真主的光明的任何人无法近他的身。正如真主所说：

“使者啊！你当传达你的主所降示你的全部经典。如果你不这样做，那么，你就是没有传达他的使命。真主将保佑你免遭众人的杀害。”。

（筵席章：67）

真主的使者 – 愿主福安之 – 在真主对他的支持下——在他所有的言行举止中都是一个绝美的榜样。他是第一个执行真主降示给他的命令者，是最积极履行功修和顺从的人，是最慷慨的人。只要他手里有钱，就会为了主道而花费给贫穷者和有需要者，甚至包括遗产。他对圣门弟子们说：

“我们先知群体的遗产任何人不得继承，我们所留下的皆为施济。”｛2｝

｛2｝《伊玛目艾哈买德圣训集》（2/463），其传述体系正确。正如艾哈买德·沙克尔在他对传述体系的校对中（19/92）说：“不要将我的遗产分一个迪纳尔。在保障我的家人生活和一名佣人的费用之后，都要施舍。”

而他的品德是任何人也达不到的。只要与他在一起的人，都会发自内心地喜爱他。使者 – 愿主福安之 – 是最受喜爱的人，超越了对儿子、父亲和所有人的喜爱。

真主的使者 – 愿主福安之 – 的服务员艾奈斯·本·马利克说：“我从来没有接触到比真主的使者更好，更温和，手掌气味更香的人了。我为他服务了十年，他从来没有对我说过，你要做这个，为什么没有做那个。对于我没有做的，从来不问为什么没有做。”｛3｝

｛3｝《布哈里圣训集》（4/230）

这就是穆罕默德，真主的使者，真主提升了他的地位，对他的提记响彻世界各地，人们对他的提记前所未有。自从1400年以来，世界各地的数以百万的宣礼员，每天五次大声召唤：“我作证：穆罕默德是真主的使者。”数以亿计的礼拜者，每天在他们的礼拜中重复数十次：“我作证：穆罕默德是真主的使者。”

E- 尊贵的圣门弟子

尊贵的圣门弟子们，在使者 – 愿主福安之 – 去世后，承担了宣传伊斯兰教的责任。他们带着伊斯兰教前往世界各地，他们确是最好的宣教员。他们是说话最诚实，最公正，最值得信托，最积极引导世人，并在他们之间传播福祉的人们。

他们在道德品质方面深受众先知的品德的影响，这些品质对世界各地的人们接受伊斯兰教有着显著的影响。从非洲西部到亚洲东部，再到欧洲中部，人们成群结队地自愿加入这一宗教。

他们就是真主使者的弟子们，是继众先知之后最尊贵的人们。在使者 – 愿主福安之 – 去世之后，他们中最著名的四大正统哈里发统治了伊斯兰教国家。他们就是：

1- 忠诚的艾布·伯克尔。

2- 欧麦尔·本·罕塔布。

3- 奥斯曼·本·安法尼。

4- 阿里·本·艾布·塔里布。

穆斯林对他们怀有崇高的敬意，以喜爱真主的使者、喜爱使者的男女弟子们而接近崇高的真主。穆斯林尊重他们，将他们置于应有的地位。

没有人怀恨或者贬低他们的典范作用，只有不信仰伊斯兰教者，即使他妄称是一名穆斯林。真主夸奖他们说：

“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。”

(仪姆兰的家属：110)

当他们向使者 – 愿主福安之 – 效忠时，就确定了真主对他们的满意。真主说：

“真主确已喜悦信士们。当时，他们在那棵树下与你订约，他已知道他们的心事，就把镇定置于他们的心里，并以临近的胜利报酬他们。”

（胜利章：18）

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