– 伊斯兰的支柱

伊斯兰教有五个明显的支柱，穆斯林必须遵守这些支柱才能被证明为穆斯林：

A- 第一项支柱：作证：除真主外，绝无应受崇拜者；穆罕默德是真主的使者。

这是皈依伊斯兰教者必须念诵的第一句言词。即宣称：“我作证：除真主外，绝无应受崇拜者；穆罕默德是真主的仆人和使者。“信仰它所包括的一切含义，正如我们之前阐述的。

信仰真主，他是独一的、唯一的真主，他未生产， 也未被生产。他没有匹敌。他是造物主，除他以外的，都是被造物。唯有他是应受崇拜的主。除真主外，绝无应受崇拜者。除他以外，没有主宰。信仰穆罕默德是真主的仆人和使者。来自天上的启示降给他，真主的命令和禁令的传达者，必须坚信先知带来的一切，并顺从他的命令，远离他的禁令。

B- 第二项支柱：谨守拜功

作为真主的奴仆和恭顺的特点在礼拜中得到彰显。仆人恭敬地站着念诵《古兰经》经文，以各种赞主词和赞美词赞主伟大，为真主而鞠躬和叩头，与真主密谈，祈求真主的宏恩。礼拜是仆人与造物主之间的联系。真主的确知道秘密的和显著的的言行，而且看见你率众礼拜的种种动作。礼拜是真主喜爱、亲近和喜悦仆人的原因。因不屑于做真主的仆人而放弃礼拜者，必遭真主的恼怒和弃绝，他已经出教了。

一天五番拜功的必须的事项，包括站立和念诵开端章：

“奉至仁至慈的真主之名

一切赞颂，全归真主，养育众世界的主，

至仁至慈的主，

报应日的主。

我们只崇拜你，我们只求你祐助。

求你引领我们上正路，

你所祐助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。”

（开端章：1-7）

念诵《古兰经》中容易的经文，包括鞠躬、叩头、祈祷真主、赞美真主而念：“真主至大”，在鞠躬中颂扬真主超绝万物而念：“赞颂我的至大的主超绝万物”，在叩头中颂扬真主超绝万物而念：“赞颂我的至尊的主超绝万物”。

在礼拜之前，礼拜者必须清除身体、服装和礼拜地方的污秽（大小便），用水洗小净，即洗脸、洗两手、抹头和洗两脚。

如果没有大净（因夫妻同房），就应沐浴洗全身。

C- 第三项支柱：天课

它是财产的一定比例，真主对富人规定，给予社会成员中应得的贫穷者和赤贫者，以解决和满足他们的需要。天课的货币数额是财产中的2.5%，分发给应受天课者。

这一支柱是传播社会成员之间社会互助的一个因素，同时，能够增加他们之间的友爱、关怀和合作，消除贫困阶层对富人社会的嫉妒和不满。也是发展经济，增进繁荣的一个主要原因。让财富以正确的形式流动，使财富到达社会的各个阶层。

这一天课对各种各样的财富是一种义务，如现金、牲畜、果实、小麦、贸易商品等。每一种财产都有不同的比例。

D- 第四项支柱：斋月的斋戒

斋戒：就是举意崇拜真主，从黎明显著到太阳西落，不吃饭喝水，夫妻不同房。

莱麦丹月的斋戒是主命斋，既太阴月的九月。在这一月开始降示《古兰经》给使者 – 愿主福安之 -。

崇高的真主说：

“莱麦丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒。”

（黄牛章：185）

斋月的伟大裨益包括，习惯坚忍，强化内心的信仰和虔诚的能力。因为斋戒是仆人与真主之间的秘密。因为一个人可以在独处的地方吃喝，没有任何人知道。当他为了崇拜真主，顺从独一无二的真主的命令，而他知道在他的这一功修中，只有真主看着他，那么，这就是增加对真主信仰和敬畏的因素。因此，斋戒者的报酬在真主那里是伟大的，甚至他们在天堂有专门的大门，其名称叫饱饮门。

除了莱麦丹的斋戒以外，穆斯林还在一年的其它日子自愿斋戒，除了开斋节和宰牲节两天以外。

E- 第五项支柱：朝觐禁寺天房

穆斯林一生中朝觐一次是主命，如果增加就是自愿。崇高的真主说：

“凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。”

（仪姆兰的家属章：97）

穆斯林在朝觐的月份，既伊历的最后一个月，前往麦加的各个圣地。在进入麦加之前，穆斯林要脱去他的衣服，穿上戒衣，就是两块白色的布。

然后，开始各项朝觐功课，从环游尊贵的克尔白开始，在赛法和麦尔旺之间奔走，在阿拉法特山停留，驻穆兹戴里法等。

朝觐是穆斯林在大地上最大的聚会，他们之间由于统一的服装，履行统一的仪式而充满了相互间的友谊、仁慈和忠告。他们没有谁比谁优越，唯有敬畏。朝觐的回赐是巨大的。先知 – 愿主福安之 – 说：

“谁朝觐，没有污言秽语，也没有放荡行为，谁摆脱罪恶，如同母亲生他时那样的清白。”｛4｝

｛4｝《布哈里圣训集》（2/164），朝觐篇，虔诚的朝觐的高贵。

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